Vẻ Đẹp Và Số Phận Của Người Phụ Nữ Trong Xã Hội Phong Kiến Qua Nhân Vật Vũ Nương

Câu trả lời được bảo đảm chứa thông tin đúng đắn và đáng tin cậy, được xác thực hoặc trả lời bởi các chuyên gia, giáo viên hàng đầu của chúng tôi.

Bạn đang xem: Vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến qua nhân vật vũ nương


*

Nguyễn Dữ là cây bút văn xuôi xuất sắc độc nhất của văn học nuốm kỷ XVI. Ông sống sống thời kỳ cơ chế phong kiến bước đầu bước vào giai đoạn suy vong, các cuộc chiến tranh giữa các tập đoàn phong kiến kéo dãn liên miên gây đau đớn cho nhân dân. Vốn không ưng ý với cơ chế phong con kiến bất công, thối nát, ông vẫn thể hiện bí mật đáo tình cảm ấy của chính bản thân mình qua thành quả Truyền kì mạn lục tất cả hai mươi truyện ngắn, trong những số đó tiêu biểu là Chuyện thiếu nữ Nam Xương.

Theo lời kể của tác giả ngay từ trên đầu tác phẩm thì Vũ Nương là một cô gái thuỳ mị, nết na lại sở hữu tư dung tốt đẹp. Và đa số phẩm hạnh ấy đã được thể hiện trong những yếu tố hoàn cảnh khác nhau.

Trong cuộc sống gia đình, Vũ Nương là người vk hiền thục. đàn bà lấy ông xã là Trương Sinh, vốn là 1 trong những người ít học, lại sở hữu tính đa nghi, phòng dự phòng quá mức. Vì chưng thế, bạn nữ đã biết lựa tính chồng, giữ mang lại khỏi bất hòa, gia đình luôn được trong ấm, ngoại trừ êm. Ta thấy Vũ Nương quả là một trong người vk hiền, có ý thức giữ gìn hạnh phúc gia đình. Vậy rồi giang sơn xảy ra nàn binh đao, Trương Sinh phải đi lính, phụ nữ lại càng biểu hiện rõ hơn phẩm chất giỏi đẹp của mình. Lời nói, lời khuyên dò trong cảnh tiễn ông chồng của người vợ đã khiến cho mọi tín đồ cảm động: chỉ xin ngày về với theo nhì chữ bình yên. Vũ Nương là tín đồ không đê mê danh vọng mà luôn khao khát hạnh phúc gia đình, không đều thế, bạn nữ còn hiểu, thông cảm cho nỗi vất vả gian khó của chồng: chỉ e việc quán khó khăn liệu, cầm giặc khôn lường, giặc cuồng còn lẩn lút, quân triều còn gian lao...

Thế rồi, thiếu nữ bày tỏ nỗi nhớ nhung khôn xiết của người bà xã yêu chồng thuỷ chung: quan sát trăng soi thành của, lại sửa biên soạn áo rét, gửi người ải xa...

Khi xa chồng, Vũ Nương luôn luôn làm tròn bổn phận của người vk hiền, dâu thảo. Nàng sinh con, tiệm xuyến các bước gia đình, chăm sóc mẹ già đau ốm. Đặc biệt khi người bà mẹ mất, thiếu phụ dã lo ma chay tinh vi như với phụ huynh của mình. Qua lời trăng trối của bà mẹ trước dịp lâm nguy tác giả đã gởi gắm tình hình của bản thân mình đối với nhân đồ dùng Vũ Nương, khẳng định công lao, nhân cách của Vũ Nương so với gia đình: Trời xét lòng lành, ban mang đến phúc đức, giống cái tươi tốt, nhỏ cháu đông đàn, xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng tương tự con không phụ mẹ.

Xem thêm: MẫU 07 - BáO CáO TìNh HìNh Sử DụNg Lao ĐộNg Theo Tt 23 File Excel

Ta thấy ngơi nghỉ Vũ Nương tập trung những phẩm chất cao siêu truyền thống của người thiếu nữ Việt Nam. Nàng xứng đáng được hưởng cuộc sống đời thường hạnh phúc. Cầm cố nhưng thực tế oan nghiệt đã đẩy đàn bà vào hoàn cảnh bất hạnh, éo le, oan khuất. Nàng vốn là một người phụ nữ rất mực thuỷ chung, vậy mà hiện nay đây lại bị nghi oan thất tiết. Chỉ vì khẩu ca vô tình ngây thơ của con trẻ mà Vũ Nương bị ông chồng ruồng rẫy, hắt hủi, tiến công đập xua đuổi đi, bị gán mang đến tội điếm nhục nhất đối với đức hạnh của bạn phụ nữ. Trương Sinh quả thực vẫn hồ đồ, cả ghen, không cho vợ được thanh minh. đầy đủ lời bênh vực của bà con hàng thôn cùng số đông lời phân bua giãi bày hết sức thê thảm không cứu giúp được nàng ra khỏi nỗi nhục nhã, vị mất danh dự, Vũ Nương nhiệt liệt hàn gắn hạnh phúc gia đình có nguy cơ tan vỡ bởi những lời than thấu tận trời xanh: cách quãng ba năm giữ lại gìn một tiết. Sơn son điểm phấn từng đỡ nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót.

Thế nhưng, lời lẽ không có tác dụng lung lay được thói độc đoán, gia trưởng hồ đồ của người ck có máu ghen tuông tuông mù quáng. Vũ Nương đã cần đau đớn, thuyệt vọng đến tột cùng do bị đối xử bất công, vì chưng bất lực không tồn tại khả năng bảo đảm danh dự, niềm mơ ước hạnh phúc mái ấm gia đình bị rã vỡ: nay đã bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ vào ao, liễu tàn trước gió... đâu còn hoàn toàn có thể lại lên núi Vọng Phu cơ nữa.

Thế nhưng, lời nguyền thảm yêu thương của Vũ Nương không giúp nàng thoát khỏi án oan trái ngã. Là 1 trong người phục thanh nữ có ý thức thâm thúy về phẩm giá, Vũ Nương vẫn quyết liệt tìm đến cái chết để bảo toàn danh dự chứ không chịu đựng sống nhục. Phụ nữ đã gieo bản thân xuống sông, xong cuộc đời người thiếu phụ bất hạnh.

Bằng bí quyết xây dựng diễn biến truyện rực rỡ đầy kịch tính, người sáng tác cho ta thấy những nỗ lực hết sức nhưng mà không thành của một tín đồ phụ nữ, để rồi phải đồng ý số phận và nữ giới đã phải giải bay kịch của cuộc sống mình bằng cái chết oan khuất. Vấn đề này vẫn đẩy câu chuyện đến đỉnh điểm của sự việc. Đến khi Trương Sinh hiểu ra nỗi oan của vợ cũng bằng việc hết sức bỗng dưng mà phù hợp lí. Đó là khi bé bỏng Đản chỉ Trương Sinh loại bóng bên trên tường chủ yếu là thân phụ của mình. Điều kia có ý nghĩa tố cáo vô cùng mạnh khỏe đối với cơ chế phong kiến, chỉ một cái bóng cũng rất có thể quyết định số phận một con người, đẩy người thiếu phụ nết na bất hạnh vào bi kịch không lối thoát.

Qua bài toán xây dựng bi kịch của Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã thanh minh thái độ xót xa chiều chuộng cùng niềm trân trọng đối với người phụ nữ. Thông qua thảm kịch của Vũ Nương, nhà văn bội phản ánh bi kịch chung về số phận người thiếu nữ dưới cơ chế phong kiến. Những người thiếu nữ ấy nết na, tiết hạnh như bị đối xử bất công, vô nhân đạo không tồn tại quyền sống hạnh phúc, không được bịt chở, đảm bảo số phận vô cùng mỏng mảnh manh, yếu ớt ớt. Chắc rằng vì cầm mà truyện đã ngấm sâu đậm vào trái tim người đọc, khiến ta mãi day dứt, xót xa, trào dưng niềm yêu thương nghẹn ngào.